Unitätsprovinz Guyana 

Die Kooperative Republik Guyana liegt an der nordöstlichen Küste Südamerikas und ist das westliche Nachbarland Surinames. Auf dem heutigen Staatsgebiet hatte es - als die Region noch Berbice hieß und zu den Niederlanden gehörte - schon die 1740 von Suriname aus gegründete Station ›Pilgerhut‹ gegeben, die etwa 23 Jahre lang bestand. 1815 wurde die Region britisch und der nächste Missionsversuch der Brüdergemeine begann nach der Proklamation der Sklavenbefreiung in den britischen Kolonien im Jahr 1835. John und Anna Elisabeth Colemann waren die ersten Missionare, gefolgt von Adam und Rebekka Hamann. Der Versuch wurde nach 5 Jahren abgebrochen - obwohl er nicht ohne Erfolg war - und erst im Jahr 1878 begann mit drei Missionaren aus Barbados ein Neuanfang. Der kleine, so entstandene Bestand der Guyana betreffenden Akten wurde im Unitätsarchiv in einer eigenen Gruppe gesondert geführt und befindet sich für die Zeit von 1834 bis 1908 im Bestand des Missionsdepartements der Unitäts-Ältestenkonferenz (R.15.H.III.), für die Zeit von 1908 bis 1931 im Bestand der Missionsdirektion (MD), die Unterlagen zur Finanzverwaltung im Bestand MDF. Neben einer kleinen Sammlung von Unterlagen aus der Anfangszeit der Arbeit in Guyana enthalten die Bestände serielle Akten: Berichte, Schriftwechsel und Rechnungsunterlagen. Alle Bestände können mithilfe unserer Online-Findmittel über: www.unitaetsarchiv.findbuch.net recherchiert werden.

Die Missionsprovinz Neufundland und Labrador

Die Gemeinden der Kirchenprovinz Labrador liegen an der Nordostküste der Labrador-Halbinsel und sind Teil der kanadischen Provinz „Newfoundland and Labrador“. Obwohl der erste Missionsversuch schon 1752 von vier Missionaren unternommen wurde, konnte sich erst zwanzig Jahre später, ab 1770, eine dauerhafte Missionsarbeit in Labrador etablieren. Im Jahr 1771 wurde als erste Missionsstation Nain gegründet, gefolgt von Okak (1776), Hoffenthal (1782) und einigen anderen. Die auf die Missionsarbeit in Labrador bezüglichen Akten befinden sich für den Zeit von 1750 bis 1900 im Bestand des Missions-Departements der Unitäts-Ältestenkonferenz (R.15), für die folgende Zeit bis 1931 im Bestand der Missionsdirektion (MD). Die Akten der Finanzverwaltung der Mission befinden sich für den gesamten Zeitraum im Bestand MDF. Neben einigen wenigen Unterlagen aus der Anfangszeit der Mission, über den ersten Versuch, die Untersuchungsreisen von Jens Haven und Lorenz Drachardt und den Beginn der Missionsarbeit nach 1770 finden sich in den Beständen vor allem serielle Akten: Diarien, Protokolle, Korrespondenzakten, Jahresberichte und finanzielle Unterlagen. Die Diarien sind Abschriften aus allen Gemeinden: Nain, Okak, Hoffenthal, Hebron, Zoar, Rama, Killinek, Makkovik. Das Exemplar von Okak ist sogar das Original, da die Station nach der Spanischen Grippe im Jahr 1919 geschlossen werden musste. Viele interessante ergänzende Ansichten und Pläne finden sich darüber hinaus in der Topographischen Sammlung (TS), sowie in der Fotosammlung, die über eine große Anzahl von Fotos aus Labrador verfügt. Alle diese Bestände (außer der Fotosammlung) können über unsere Online-Recherche: www.unitaetsarchiv.findbuch.net recherchiert werden.

Unitätsprovinz Nicaragua

Für die Brüdergemeine war der Beginn der Missionsarbeit an der Miskitoküste, der Ostküste des heutigen Nicaragua, das erste Missionsprojekt des 19. Jahrhunderts überhaupt - dabei stammte die Idee dazu gar nicht aus den eigenen Reihen sondern war von dem sächsischen Fürsten Otto Victor I. von Schönburg-Waldenburg an die Unitätsältestenkonferenz herangetragen worden. 1848 reisten die ersten Missionare, Heinrich Gottlob Pfeiffer, Johannes Eugen Lundberg und Ernst Kandler von Jamaika aus nach Bluefields an der Miskitoküste und begannen ihre Arbeit. Der relativ kleine Bestand der Nicaragua betreffenden Akten wurde im Unitätsarchiv mit dem Kürzel R.15.H.II. gekennzeichnet und befindet sich für die Zeit von 1846 bis ca. 1908 im Bestand des Missionsdepartements der Unitätsältestenkonferenz (R.15), für die Zeit von 1908 bis 1931 im Bestand der Missionsdirektion (MD), die Unterlagen zur Finanzverwaltung im Bestand MDF. Darüber hinaus gibt es Karten und Pläne in der Topographischen Sammlung (TS) und eine große Reihe von Fotografien in der Sammlung der Lichtbildstelle der Mission (LBS). Neben einigen Unterlagen aus der Anfangszeit der Arbeit enthalten die Aktenbestände vor allem serielle Akten: Diarien, Protokolle, Schriftwechsel, Jahresberichte, Rechnungsunterlagen. Zu den Diarien gehören die Diarien der einzelnen Missionsstationen bzw. der Gemeinden Bluefields, Magdala, Rama, Ephrata, Joppe, usw. Alle Bestände (außer die Fotosammlung) können mithilfe unserer Online-Findmittel (www.unitatsarchiv.findbuch.net) recherchiert werden.

Die Unitätsprovinzen in Nordamerika

Die Nord-Provinz

Die Geschichte der Kontakte der Herrnhuter nach Nordamerika beginnen im Jahr 1733 mit Plänen Nikolaus Ludwig von Zinzendorfs, in der neuen Kolonie Georgia eine eigene Niederlassung einzurichten. Nach deren Gründung in Savannah im April 1735 und dem Beginn der Arbeit unter Native Americans, Sklaven und deutschen Siedlern wurde aber schließlich ab 1740 Pennsylvania das neue Zentrum der Brüdergemeine in Nordamerika. Wie schon in Georgia hatten die Herrnhuter auch in dieser Region verschiedene Ziele im Blick: das Knüpfen von Kontakten zwischen christlichen Siedlern aus Europa, die Ansiedlung von Herrnhutern und die Missionsarbeit unter der indigenen Bevölkerung. Der Aufenthalt Zinzendorfs zwischen November 1741 und Januar 1743 setzte wichtige Impulse in diese drei Richtungen und führte u.a. zur Gründung der Gemeinde in Bethlehem, die sich zum Zentrum der Brüdergemeine in Nordamerika entwickeln sollte. 

Die enge administrative Verknüpfung zwischen Herrnhut und Nordamerika endete mit der auf der Generalsynode von 1857 beschlossenen größeren Unabhängigkeit der Provinzen, und damit endete auch die Zuständigkeit der Unitäts-Ältestenkonferenz in Berthelsdorf und die des Unitätsarchivs für diese Region. Aber für die Zeit von 1733 bis 1857 gibt es im Unitätsarchiv Unterlagen in großem Umfang, die vor allem im Altbestand R.14.A zusammengefasst wurden. Dazu gehören einen Vielzahl von Sachakten und Sammlungen, die die Besiedlung und den Aufbau und die Organisation der Gemeinden in Georgia und Pennsylvania dokumentieren. Die seriellen Akten enthalten vor allem Diarien der großen Gemeinde-Siedlungen (Nazareth, Bethlehem, Lititz), der großen Zahl an sogenannten Stadt- und Landgemeinden (Philadelphia, Lancaster, Oley, Heidelberg, Yorktown, Donegal, Emmaus, Schoeneck, Hope u.v.a.) und Korrespondenz der Kirchenleitung mit ihnen, Protokolle der Helferkonferenzen und regionaler Synoden sowie Abschriften von Kirchenbüchern. Ergänzende Unterlagen finden sich in den Beständen der Finanzverwaltung (UVC) sowie in der Topographischen Sammlung (TS), die eine große Anzahl von Abbildungen, Karten und Plänen enthält. Alle diese Bestände können mithilfe unserer Online-Findmittel recherchiert werden.

Die Süd-Provinz

Die Geschichte der Südprovinz der Brüdergemeine in Nordamerika beginnt mit einer von August Gottlieb Spangenberg angeführten Expedition in das Hinterland von North Carolina. Es war John Carteret, Earl of Granville (1690-1763), der den Herrnhutern den Kauf von etwa 400 km² seines Landes in North Carolina angeboten hatte. Am Ende des Jahres 1752 fand die Gruppe einen geeigneten Platz, das Land wurde vermessen und Spangenberg nannte es »Wachau«. Die Urkunden für die Übereignung des Landes wurden in London am 7. August 1753 unterzeichnet, und schon zwei Monate später, am 8. Oktober 1753, verließ die erste Gruppe von Brüdern Bethlehem in Pennsylvania in Richtung North Carolina. Am 17. November erreichten sie die Wachau und gründeten mit Bethabara die erste Niederlassung. Mit der Errichtung weiterer Gemeinden wurde die Wachau das zweite Zentrum der Brüdergemeine in Nordamerika und der Ort Salem, gegründet 1766, wurde der administrative Mittelpunkt.
Mit der auf der Generalsynode von 1857 beschlossenen größeren Unabhängigkeit der Brüdergemeine in Nordamerika endete die Zuständigkeit der Unitäts-Ältestenkonferenz in Berthelsdorf und damit auch die des Unitätsarchivs für diese Region. Aber für die Zeit seit den ersten Kontakten mit dem Earl of Granville bis 1857 gibt es im Unitätsarchiv Unterlagen in großem Umfang, die vor allem im Altbestand R.14.B zusammengefasst wurden. Dazu gehören einen Vielzahl von Sachakten und Sammlungen, die die Besiedlung und den Aufbau und die Organisation der Gemeinden dokumentieren. Die seriellen Akten enthalten vor allem Diarien der Gemeinen in der Wachau (Bethabara, Bethania, Salem, Friedberg, Hope, Friedland) und Korrespondenz der Kirchenleitung mit ihnen, Protokolle der Helferkonferenzen und regionaler Synoden sowie Abschriften von Kirchenbüchern. Ergänzende Unterlagen finden sich in den Beständen der Finanzverwaltung (UVC), darunter eine Fassung der Kaufurkunde, sowie in der Topographischen Sammlung (TS), die eine große Anzahl von Abbildungen, Karten und Plänen enthält. Alle diese Bestände können mithilfe unserer Online-Findmittel recherchiert werden.

Unitätsprovinz Suriname

Die Mission der Brüdergemeine auf dem Gebiet der heutigen Republiken Suriname und Guyana begann im Jahr 1735 mit der Aussendung von drei Herrnhuter Brüdern, Georg Piesch, Georg Berwig und Christoph von Larisch, in die damaligen niederländischen Kolonien an der Nordostküste Südamerikas. Von Larisch starb schon nach anderthalb Monaten, die beiden anderen reisten  Anfang 1736 wieder nach Europa zurück. Aus dem wenig geglückten Beginn und dem Neuanfang im Jahr 1738 entwickelte sich aber bis zum Ende des 18. und dann vor allem während des 19. Jahrhunderts eine vielfältige Arbeit unter verschiedenen Bevölkerungsgruppen des Landes. Am 1. Januar 1963 wurde die Broedergemeente in Suriname eigenständige Unitätsprovinz, zu der heute 73 Gemeinden und ca. 40.000 Mitglieder gehören.

Der größte Teil der auf die Missionsarbeit in Suriname bezüglichen Akten befindet sich für den Zeitraum von 1734 bis 1900 im Bestand des Missions-Departements der Unitäts-Ältestenkonferenz (R.15.L), die Akten nach 1900 sind im Jahr 1928 zum größten Teil der Zeister Missionsgesellschaft übergeben worden und befinden sich heute im Utrechter Archiv (Het Utrechts Archief). Der Bestand R.15.L enthält neben einigen Unterlagen aus der Anfangszeit der Mission, über die Verhandlungen, die ersten Versuche und den Aufbau der ersten Stationen, vor allem serielle Akten: Diarien, Protokolle, Korrespondenzakten und Jahresberichte. Die Diarien und Jahresberichte stammen aus fast allen Stationen, solchen die heute nicht mehr existieren und solchen die heute Gemeinden der Brüdergemeine in Suriname sind: Pilgerhut, Saron, Ephrem, Hoop, Bambey, Sommelsdyk, Paramaribo, Albina, Nieuw Amsterdam, Annaszorg, Beekhiuzen, Catharina Sophia, Clevia, Charlottenburg, Domburg, Groot Chatillion, Bergendal, Wanhatti u.v.a. Darüber hinaus gibt es Reiseberichte von und nach Suriname, von Reisen innerhalb des Landes und auch Tagebücher, z.B. von Johannes King (1830-1898).

Ein zweiter umfänglicher Bestand befindet sich unter den Akten der Finanzverwaltung der Mission (MDF), denn in Paramaribo hatte sich aus dem 1768 gegründeten Laden von Christoph Kersten die bedeutende Firma C. Kersten & Co. entwickelt, die de jure bis 1950 der Missionsverwaltung in Herrnhut unterstellt war, und die bis zum Ersten Weltkrieg die Gelder für den Unterhalt der Mission in Suriname aber auch für die gesamte Brüder-Unität erwirtschaftete.

Ein dritten wichtiger Bestand befindet sich in der Manuskriptsammlung der Bibliothek (NB.VII.R.2 und 3): Übersetzungen biblischer und liturgischer Texte, Wörterbücher, Grammatiken, Gesangbücher in unterschiedlichen in Suriname gesprochenen Sprachen.

Viele interessante ergänzende Ansichten und Pläne finden sich darüber hinaus in der Topographischen Sammlung (TS), weiterhin eine sehr große Anzahl von Fotos aus Suriname in der Fotosammlung der Mission (LBS). Fast alle diese Bestände (außer der Bibliothek und Fotosammlung) können über unsere Online-Recherche: www.unitaetsarchiv.findbuch.net recherchiert werden.

Die Unitätsprovinzen in Tansania

(Die Nordprovinz, Ostprovinz, Rukwaprovinz, Südprovinz, Südwestprovinz, Tanganyikasee-Provinz und die Westprovinz)

Die Missionsarbeit der Herrhuter auf dem Gebiet des heutigen Tansania begann im Jahre 1891 mit der Aussendung von Missionaren. Theodor Meyer, Theophil Richard, Georg Martin und Johannes Häfner traten die Reise in das südliche Hochland der gerade erst wenige Jahre zuvor eroberten Kolonie Deutsch-Ostafrika an. Bereits auf der Reise verstarb Georg Martin und wurde in der ehemaligen Station der Schottischen Mission, Kararamuka (heute Kapugi), begraben. Am 21. August 1891 gründeten die drei verbliebenen Missionare nördlich des Nyassa-Sees die Missionsstation Runge, heute die Muttergemeinde der Moravian Church in Tanzania Southern Province. Einige Jahre später, im Januar 1898, übernahmen dann die Missionarsehepaare Edmund und Martha Dahl, sowie  Konrad und Minna Elise Meier die im Westen des Landes gelegene Missionsstation Urambo, die vorher der London Missionary Society gehört hatte, und begründeten damit ein zweites Zentrum der Missionsarbeit. Diese Region bildet heute einen Teil der Moravian Church in Tanzania Western Province.

Die wesentlichen Tansania betreffenden Akten für den Zeitraum von 1891 bis in die 1940er Jahre befinden sich, aufgeteilt in die zwei historischen Regionen „Nyassa“ und Unyamwezi“, in den Beständen des Missionsdepartements der Unitäts-Ältestenkonferenz (R.15.M.I und M.II) sowie der Missions-Direktion (MD).  Diese Bestände enthalten neben einigen Unterlagen aus der Anfangszeit der Mission, über die Verhandlungen, die ersten Versuche und den Aufbau der ersten Stationen, vor allem serielle Akten: Diarien, Protokolle, Korrespondenzakten und Jahresberichte. Die Diarien und Jahresberichte stammen aus fast allen der älteren Stationen bzw. Gemeinden: Rungwe, Ipyana, Isoko, Mbozi, Rutenganio, Utengule, Urambo, Ipole, Kitunda, Sikonge, Kyimbila, Tabora und andere.

Für die Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg stammen die auf Tansania bezogenen Akten vor allem aus der Arbeit der Herrnhuter Missionshilfe (HMH) und der Direktion der Evangelischen Brüderunität, Distrikt Bad Boll. Beide Bestände sind unter dem Kürzel EFUD zusammengefasst, sie dokumentieren die vielfältigen Verbindungen zwischen den Provinzen in Tansania sowie deren Entwicklung zu eigenständigen Provinzen. Ein zweiter umfänglicher Bestand befindet sich unter den Akten der Finanzverwaltung der Mission (MDF). Eine dritte wichtige Gruppe von Unterlagen befindet sich in der Manuskriptsammlung der Bibliothek (NB.VII.R.2 und 3): Übersetzungen biblischer und liturgischer Texte, Wörterbücher, Grammatiken, Gesangbücher in unterschiedlichen in Tansania gesprochenen Sprachen. Viele interessante ergänzende Ansichten und Pläne finden sich darüber hinaus in der Topographischen Sammlung (TS), weiterhin eine sehr große Anzahl von Fotos aus Tansania in der Fotosammlung der Mission (LBS). Fast alle diese Bestände (außer der Bibliothek und EFUD) können über unsere Online-Recherche: www.unitaetsarchiv.findbuch.net recherchiert werden. Die Fotosammlung ist über das internationale Portal International Mission Photography Archive (IMPA) https://digitallibrary.usc.edu/ zugänglich.